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辨正地名石首的由来

来源:本站投稿发表时间:2016-10-27 15:25:10发布:关注:


  地名石首的唯一存在告诉我们,长江沿岸只有一个地方佩称石首,这个地方昔为华容隆起西北边缘的两山之地,今为石首市老城区。因为两山之地及其北山在华容隆起首位抵挡长江水流守土一方,取“石在首”的含义,命两山之地为石首之地,命其北山为石首山。
  一、两山之地的区位特征
  早在第四纪(距今260万年),就有一个古称华容隆起的地方,位于扬子准地台江南地轴。这个江南地轴上的华容隆起,位于“江汉与洞庭盆地”之间,阻长江水流直泻洞庭盆地,护洞庭水流汇入长江水道,古称“江南古陆华容隆起”,今说“江汉平原与洞庭湖平原结合部”,版图面积大约2000平方公里。
  在华容隆起的西北边缘,有一个两山之地,由南北两山及其坡沟组成一个弧立的“山地”单元,地貌与周围丘陵平川和江汉盆地迥然有别,版图面积大约2平方公里,其中山体占地一半左右。南北两山,犹如地下冒出的两头骆驼欲向东去,南山稍长似雄,北山稍短如雌,周围山坡高低不平,两山之沟利水行洪。今日石首市城区山底湖,就是长江洪水从两山之沟流向华容腹地的遗址。有人说山底湖为长江水道遗迹,可惜山底湖横截面不足长江水道的百分之一,水流去向不归大海,就连长江支流也不排榜这个临时行洪的“洪水胡同”。
  地理史上,江汉水流泥沙俱下,始在江汉盆地自由泛滥,逐年淤积江汉盆地为云梦泽至江汉平原。在江汉盆地的演变过程中,人类活动不断加剧,围坝筑垸构建家园,一条左右摇摆的长江水道在江汉湿地逐步形成,自西北奔向华容隆起,正好首先冲击两山之地。两山之地虽然首当江水冲击,却令长江水道在北山脚下拐湾向东,顺着华容隆起北缘向前,为华容隆起守土立下头功,两山之地也从此处于长江中游南岸的一个急湾处。时至今日,北山脚下湾犹在,此湾形似弯弓,万石成滩,地名万石湾。湾内江水回流南山脚下,形成两山脚下笔架湾。湾内鮰鱼兴旺,民间俗称鮰鱼湾。
  人文史上,华容隆起早有人类定居,始种水稻距今7000年。春秋时期,华容隆起归属楚国。西晋太康元年(280年),在华容隆起始立华容县。1990版《石首县志》(以下简称末版县志)载“西晋武帝初,杜预平吴定江南,于太康五年(284年),分华容县西南境(注:实为西北境)置石首县,属荆州南郡。”
  两山之地在华容隆起的地位,因长江水流冲击华容隆起发生变化。最初,长江水流在江汉盆地自由泛滥,对华容隆起影响不大,两山之地在人看来,就是一个不能耕作、不宜定居的荒山野岭,似乎可有可无。忽然之间被人看好,始于两山之地首当江水冲击之时(大致时间可以参考上游江南公安县和江北江陵县始立于公元前200多年)。就在两山之地首当江水冲击之时,华容隆起北缘始为长江南岸,长江洪水开始泛滥华容隆起,两山之地周边的丘陵平川成为洪水泛滥重灾区,两山之地自然成为周边灾民的躲水平台,从此迎来一个人口寄居的时代,地名问题由然而生。
  结果显示,两山之地及其北山被命石首。何故如此命名,史无原始记载。典记县名由来,可见版本出自明朝万历年间(1573~1620)。
  二、明朝方舆故弄玄虚
  阅读可见,明朝万历年《荆州府志·方舆》载(以下简称原载)“石首者,石之首也,县北江边有石孤立,名石首山,故县名取此。”
  初读原载,总体感觉有板有眼。其一说了,石首者含义石之首也,其二说了,县北江边有石孤立名石首山,其言“有石孤立”指县北江边孤立的“石首山”,并非一块“孤立之石”。其三说了,故县名取石首山名。
  细读原载,可以发现两个“死穴”。先说其一,如果狭义理解“石首者”指“石首山”,换而言之,就是“石首山”含义“石之首也”,那么,这个“石之首也”的“首对之石”在哪里?显然没有。如果广义理解“石首者”含义“石之首也”,那就更加离谱了,因为广义“石首者”还有“石在首”或者“石为首”的含义。甚至还可以说,“石之首”一般用来表述与石对应的“非石之物”,这里用来表述“石首山”,显然开宗明义不对头,可谓“死穴”之一。再说其二,县名取向不对。因为石首县伊始设县治在两山之地,县名可以直取县治地名石首,不必绕舌石首山。如果两山之地是个无名之地,则不可能成为古代县治地点,这是人知常识,可谓“死穴”之二。
  又读原载,开宗明义之乎也者,卖弄文采于典记,结果头戴虎帽“石首者,石之首也”,后藏鼠尾“故县名取此”,自然形成虎头鼠尾的“名由圈套”。所谓故弄玄虚,莫过原载如此经典。
  三、末版县志移花接木
  阅读末版县志可知,石首县从明朝开始修编志书,幸存志书最早出自康熙十一年(1672年),距县始立1388年。
  尽管原载存在“死穴”,但是相对末版县志,其位在上,年代久远,加上末版县志“求符”心切,自然形成末版县志必用原载之势。
  末版县志如何引用原载?结果显示,引用“有石孤立”,移花接木两处。首先把原载“县北江边有石孤立,名石首山”,移花接木成“有石孤立”于城北石首山,用“石首山”充当“首对之石”,表示“山上有石孤立”,以合“石首者,石之首也”的含义。其次把原载全句“石首者,石之首也,县北江边有石孤立,名石首山,故县名取此。”移花接木成“石首,以‘有石孤立’于城北石首山为名。”完全改变“有石孤立”的含义和去向,一步到位地名石首的由来。
  但是移花接木有“虎”挡道,此“虎”就是县治地名。如果如实记录县治地名,移花接木说石首则无意义。但是,末版县志对本县地名的原由总归要有一个说法。结果显示,末版县志妙手回春,以“西晋太康五年建石首县,县治设绣林山左”迷藏县治地点,以便自圆其说。
  常识可见,山体无前后,不得言左右。好在“绣林山”北临长江,不然还不好说“绣林山左”暗示“两山之地”。另外,其言“绣林山”也是问题,因为原载明言“县北江边有石孤立,名石首山”,何况西晋太康五年,县北江边更没有“绣林山”的席位。
  还有两山之地只有南北两山,不知何时盛行“山头”主义,把本名石首山的石首山挤到今不见山(被人夷平)的西北角,却把“绣林山”供在正中位。如果像高大的“喜马拉雅山珠穆朗玛峰”那样命名“石首山绣林峰”,或者命名“石首山”又名“绣林山”,也不会给地名添乱。可是偏有“绣林山”问世,当然还有其他“山名”抢占南北山头。可见,两山之地刮过“见峰命山”的不正之风。
  总而言之,本县志书实在年幼,原载“有石孤立”有板有眼,本地“见峰命山”又歪,末版县志移花接木事出有因。
  四、可否“以歪就歪”说下去
  现在说起石首,无不引用末版县志载言“石首,以‘有石孤立’于城北石首山为名。”可否“以歪就歪”说下去?
  近代观点认为,名之有因。如《湖南各市县地名由来》说“湖南省地名的命名,或源于地理地形,或源于历史人物和事件,或源于美好愿望,其中蕴藏着丰富的地域文化内涵,体现了不同的时代特征。市县名称的命名与变更,常常受到各个时代人为因素的影响和控制。从名称的来历、含义和演变看,都是名之有因。或记其物,或志其位,或描其形,或寄其意,或由生产,或因生活,或用方言等。无不与湖南各地的地理、历史、政治、军事、经济、交通等密切相关。”
  传统观念认为,名有固善。如《荀子·正名》言“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。名有固善,径易而不拂,谓之善名。”
  再看末版县志载言,可见名因“有石孤立”于城北石首山。但是其因,除了移花接木,还有下述问题:
  问题之一,“有石孤立”于城北石首山,与石首之地没有直接关系,并且所言“有石孤立”指“孤立之石”,如果还是原载所言“孤立之山”,那就是“山上有山”请“出”了。如果“孤立之石”位于石首山顶,可见“山顶之石”,尚可扯蛋“石之首”。如果“孤立之石”位于石首山腰或者山脚,则为“石之腰”或“石之脚”,就连扯蛋的意义也没有了。难道说,这种既无形态又无定位的“孤立之石”也值得石首之地,引以为荣,引以为豪,引以为名吗?可见末版县志移花接木,节外生出无聊之枝。
  问题之二,末版县志载言特别强调“有石孤立”四个文字。顾名思义,这个地方“有石也孤立于山”,可见孤立无援,举善无路。
  简而言之,末版县志引用“有石孤立”说石首,原本来源不正,名不副实,名不固善,经移花接木变得名因无聊。
  其实,现在有人加字表述“石首,以‘有石孤立’于城北(的)石首山为名。”虽可避嫌移花接木,但是结果和原载的荒谬没有区别。
  所以,地名石首的由来可否“以歪就歪”说下去,相信自有公断。
  五、事实求是说原由
  事实求是地说,只有立足两山之地于华容隆起,放眼长江水流于江南水乡,心系先民忧患于“十年九水”,才会知道地名石首含义深厚。
  通观各路神仙,凡说石首入典者,多为近代外来客人,他们顺江而下,只见其山,不见其他,其言拖泥带水,无视两山之地。如清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》载“自竟陵南至大江,并无岗陵之阻,渡江至石首,始有浅山,石首者,石自此而首也。”
  还可以这么说,只要忽略自然地理和人文地理,孤立地看两山之地及其北山,就算笔下生出“有石孤立”或“磊石于山”,也不可能说出地名石首和山名石首的真实含义。
  地名石首独一无二,源于两山之地的区位特征独一无二和当地人文知恩报德,两个条件缺一不可,这是不以后人意志为转移的客观存在。
  其实,正确理解地名石首的办法非常简单,就是领袖人物一贯倡导的“事实求是”的办法。现在便可尝试如下:
  首先明确名称指向,地名石首指长江南岸华容隆起的两山之地。然后,先看名称之石:事实求是可见,两山之地及其北山以石为本,只要说出两山之地及其北山,就有“石”的含义;再看名称之首:事实求是可见,两山之地及其北山在华容隆起首位抵挡江水守土有功,只要如实表述,就有“挡水石在首”和“感恩石在首”的双重含义。
  于是可见地名石首的真实原由:两山之地及其北山在华容隆起首位抵挡长江水流守土有功,取“石在首”的含义,命两山之地为石首之地,命其北山为石首山。此述不用引经据典,实为名因,实为名善,事实求是,了然于心,如有不实,可以质疑。
  现在,历史已经翻开新的一页,地名石首的由来将由首版市志来表达。为此建议市志表述,先说“市名石首源于本市地名”,然后表述地名石首的原由,不要惜字如金,弄得石首概念模糊,好像词语石首就是地名石首的专用词语实在欠妥。
  如实说,本人没有兴趣谈论方志的是非,只因阅读苏轼《戏作鮰鱼一绝》诗“粉红石首仍无骨,雪白河豚不药人。寄语天公与河伯,何妨乞与水精鳞。”才发现石首之地客观存在地名石首,山名石首,鱼名石首荟萃的“人文奇葩”。于是追根求源,才超生这个“是非之作”。
  如果鱼名石首也是一张石首名片,那么,地名石首的含义必须正确解读。否则地名不正,物名不正,人心也寒。
  最后说明,本文辨正地名石首的由来,非说明代府志和末版县志的是非不可,如果言语伤人,敬请理解批评。如果内容有错,观点不正,敬请批评指正。(本文作者戴居华,石首市人,高级工程师,央视《东方之子》报道的专题人物,《麇鹿回故乡》著作者)

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